EL ROMÁNICO

EL ROMÁNICO

Ejemplo de arquitectura Románica (Catedral de Santiago de Compostela)

IDENTIFICACIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LA OBRA

- Catedral de Santiago de Compostela

- Comienza las obras Bernardo el Viejo (Maestro cantero que, junto con Roberto, empezó a edificar la catedral de Santiago, dirigiendo a 50 trabajadores. Aparece como dommus Bernardus senex y se plantea si podría ser el mismo que Bernardo el Tesorero, autor de la fuente de Santiago, pues tuvo a su cargo la dirección de obras en tiempos de Gelmírez, aunque lo más probable es que fuesen padre e hijo, o padre y nieto, como parece indicar la denominación de Bernardo el Viejo. En el Códice Calixtino aparece como primer constructor Bernardo el Viejo, cuya procedencia era normanda, como indica su traza. Posteriormente retomó las obras el maestro Esteban y ya, una vez consagrada la iglesia, Bernardo el Joven remató algunas partes.)

- El códice calixtino

- Iniciada en 1075 y consagrada en 1105 en Santiago, Galicia.

- Arquitectura Románica, España, Galicia.

ANÁLISIS FORMAL DE LA OBRA

- Es una catedral

- Planta en cruz latina de tres naves, con crucero de tres naves y deambulatorio

- 

- Ladrillo y piedra principalmente
-Tiene contrafuertes exteriores, arcos percatados, pilares sustentantes.
-No destaca por el exceso de su decoración.

ANÁLISIS TÉCNICO

- Hay verticalidad y proporción

- Sensación de altura. También se crea un espacio para la circulación de masas.

- Para el culto apostólico.

INTERPRETACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN DE LA OBRA

- Contexto histórico: Según la tradición, el Apóstol Santiago el Mayor difundió el cristianismo en la península ibérica.​ En el año 44 fue decapitado en Jerusalén y sus restos fueron trasladados posteriormente a Galicia en una barca de piedra.​ A raíz de las persecuciones romanas de los cristianos de Hispania, su tumba fue abandonada en el siglo III. Siempre según la leyenda, esta tumba fue descubierta en torno al año 814 por el ermitaño Pelayo(Pelagius) después de ver unas luces extrañas en el cielo nocturno. El obispo Teodomiro de Iria reconoció este hecho como un milagro e informó al rey Alfonso II de Asturias; el rey ordenó la construcción de una capilla en el lugar. Dice la leyenda que el rey se convirtió en el primer peregrino en este santuario. Esta capilla fue seguida por una primera iglesia el año 829 y posteriormente por una iglesia prerrománica el 899, construida por orden del rey Alfonso III,​ convirtiéndose gradualmente en un importante lugar de peregrinaje.​ El año 997 esta iglesia primitiva fue reducida a cenizas por Almanzor, comandante del ejército del califa de Córdoba. Las puertas y las campanas de la iglesia, portadas a hombros por cautivos cristianos hasta Córdoba, se añadieron a la mezquita aljama.​ Cuando Córdoba fue tomada por el rey Fernando III de Castilla en 1236, estas mismas puertas y campanas fueron transportadas por prisioneros musulmanes a Toledo, y se incluyeron en la Catedral de Santa María de Toledo.

La construcción de la actual catedral se inició en 1075 bajo el reinado de Alfonso VI y el patrocinio del obispo Diego Peláez.​ Fue construida según el mismo plano que la iglesia de ladrillo monástica de San Sernín de Toulouse, probablemente el mayor edificio románico de Francia. El templo fue construido fundamentalmente en granito. La construcción se detuvo en distintas ocasiones y, según el Liber Sancti Iacobi, la última piedra fue colocada en 1122 y la catedral fue consagrada en 1128. Según el Codex Calixtinus, los arquitectos fueron «Bernardo el viejo, un maestro maravilloso», su ayudante Galperinus Robertus y, más tarde, posiblemente «Esteban, maestro de catedrales». En la última etapa «Bernardo, el joven» (que posiblemente era hijo de Esteban) terminaba el edificio,¹²​ mientras que Galperinus estuvo a cargo de la coordinación. También construyó una fuente monumental delante de la portada septentrional en 1122.

La última etapa de construcción comienza en 1168 cuando el capítulo encarga al maestro Mateo la realización de la cripta y el Pórtico de la Gloria, y la catedral es definitivamente consagrada en abril de 1211,​ en la mañana del jueves de la segunda semana de Pascua, por el arzobispo Pedro Muñiz, en presencia del rey Alfonso IX y su hijo, además de numerosas autoridades eclesiásticas y civiles.

La iglesia se convierte en sede episcopal en 1075 y, en buena medida gracias a las gestiones del obispo Diego Gelmírez y a su creciente importancia como lugar de peregrinación, Calixto II la consolida como sede arzobispal en 1120.​ La catedral fue embellecida y ampliada entre los siglos XVI y XVIII.

- Influencias posteriores: Durante el siglo XIV se produjeron grandes convulsiones sociales en Europa que desviaron a los peregrinos hacia otros destinos. Por otra parte, la Reconquista desplazó toda la atención económica y gubernamental de los reinos españoles hacia el sur. El Cisma de Occidente en 1378 daña y divide la cristiandad. El siglo XV tampoco ayudó a su revitalización, pleno de desagradables acontecimientos en el viejo continente: guerras, hambre, peste y malas cosechas. A pesar de todo, muchos creyentes continuaban acudiendo hasta la tumba del Apóstol para cumplir su penitencia pero posteriormente el Camino fue cayendo en el olvido, y después de la Edad Media y Moderna fue perdiendo importancia. Desde el Año Santo de 1993, el gobierno autónomo gallego decidió potenciar su valor enfocándolo como un recurso turístico y dirigido a personas con el perfil del peregrino religioso tradicional; de esta manera se lanzó una gran campaña publicitaria para la Compostela de ese año: el «Xacobeo 93». Gracias a este plan de potenciación se restauraron tramos de la ruta y las infraestructuras para los peregrinos y se contó con la colaboración de las comunidades autónomas por las que atraviesa el Camino. Éste se encuentra indicado por flechas pintadas de amarillo, conchas de vieira, cruces de Santiago y otras señales. En 1993 fue considerado bien cultural Patrimonio de la Humanidad por parte de la Unesco.​